और आज दिनांक 1 09 2025 को को अतिशयकारी छेत्र सुखा निःसई क्षेत्र में प्रयुषण पर्व के पांचवे दिन के अवसर पर मंदिर विधि 10 लक्षण पूजा हुई साथ ही हमारे श्रदेय महाराज बाल ब्रह्मचारी श्री आत्मानंद जी के द्वारा उत्तम सोच सुचिता धर्म के ऊपर प्रवचन भी दिया गया
पत्रकार सतेंद्र जैन
सूखा निसाई मंत्री kc जैन दमोह
बड़गांव सतीश जैन सतेंद्र जैन
मंदिर के अनुष्ठान इस प्रकार हैं: अनुयायी मंदिर में प्रवेश करता है और सम्मान के संकेत के रूप में वेदी को प्रणाम करता है और फिर वेदी के सामने तरण स्वामी के ग्रंथों से लिए गए तीन छंदों का पाठ करता है जिन्हें तत्व पाठ या तत्व मंगल के रूप में जाना जाता है। इसके बाद भजन या गीत गाए जाते हैं। यदि कोई धर्मोपदेश होता है, तो भाईजी या पांडे , मंदिर से जुड़े स्थानीय बुद्धिजीवी या पंडित के रूप में जाने जाने वाले अन्य बुद्धिजीवी बैठे अनुयायियों को धर्मोपदेश देंगे। धर्मोपदेश का अंत सभी के खड़े होने और अबलाबली के रूप में जाने जाने वाले भजन के गायन से होता है। अनुष्ठान आरती के साथ समाप्त होता है । आरती के दो भाग हैं; पहला देव (भगवान), गुरु (शिक्षक) और शास्त्रों को समर्पित है जबकि दूसरा भाग तरण स्वामी को समर्पित हैजैन धर्म को एक शाश्वत धर्म माना जाता है , जिसमें तीर्थंकर ब्रह्मांड विज्ञान के प्रत्येक कालचक्र का मार्गदर्शन करते हैं । जैन दर्शन को समझने का केंद्रबिंदु भेदविज्ञान की अवधारणा है , अर्थात आत्मा और अनात्म सत्ताओं की प्रकृति में स्पष्ट अंतर। यह सिद्धांत प्रत्येक आत्मा के भीतर निहित सहज पवित्रता और मुक्ति की क्षमता को रेखांकित करता है, जो उसे जन्म और पुनर्जन्म के चक्र में बाँधने वाले भौतिक और मानसिक तत्वों से अलग है । इस पृथक्करण को पहचानना और आत्मसात करना आध्यात्मिक प्रगति और सम्यक दर्शन ( आत्मसाक्षात्कार ) की प्राप्ति के लिए आवश्यक है , जो साधक की मुक्ति की यात्रा का आरंभ है ।
जैन मुनि पाँच मुख्य व्रत लेते हैं: अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य), अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (पवित्रता), और अपरिग्रह (अपरिग्रह)। इन सिद्धांतों ने जैन संस्कृति को कई तरह से प्रभावित किया है, जैसे कि मुख्यतः दुग्ध-शाकाहारी जीवनशैली को अपनाना। परस्परोपग्रहो जीवानाम् (आत्माओं का कार्य एक-दूसरे की सहायता करना है) इस धर्म का आदर्श वाक्य है, और णमोकार मंत्र इसकी सबसे प्रचलित और प्रबल प्रार्थना है।
जैन धर्म आज भी प्रचलित सबसे पुराने धर्मों में से एक है। इसकी दो प्रमुख प्राचीन उप-परंपराएँ हैं, दिगंबर और श्वेतांबर , जो तप साधना,और प्रामाणिक माने जाने वाले ग्रंथों पर अलग-अलग विचार रखते हैं। दोनों उप-परंपराओं में भिक्षुक होते हैं जिनका समर्थन आम लोगों ( श्रावक और श्राविका ) द्वारा किया जाता है । श्वेतांबर परंपरा की भी दो उप-परंपराएँ हैं: देरावासी, जिसे मंदिरमार्गी और स्थानकवासी भी कहा जाता है। [ 5 ] इस धर्म के चार से पाँच मिलियन अनुयायी हैं, जिन्हें जैन या जैनस के रूप में जाना जाता है, जो ज्यादातर भारत में रहते हैं , जहाँ 2011 की जनगणना में उनकी संख्या लगभग 4.5 मिलियन थी। भारत के बाहर, कुछ सबसे बड़े जैन समुदाय कनाडा , यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में पाए जा सकते हैं । [ 6 ] प्रमुख त्योहारों में पर्युषण और दस लक्षण , अष्टानिका , महावीर जन्म कल्याणक , अक्षय तृतीया और दिवाली शामिल हैं ।
जैन धर्म में तीसरा मुख्य सिद्धांत अपरिग्रह है जिसका अर्थ है सांसारिक संपत्ति से अनासक्ति। [ ] भिक्षुओं और ननों के लिए, जैन धर्म किसी भी संपत्ति, संबंधों और भावनाओं के पूर्ण अनासक्ति की शपथ की आवश्यकता रखता है। [ ] तपस्वी दिगंबर परंपरा में एक घुमक्कड़ भिक्षुक है, या श्वेतांबर परंपरा में एक निवासी भिक्षुक है। [] जैन आम लोगों के लिए, यह ईमानदारी से अर्जित संपत्ति के सीमित कब्जे और दान के लिए अतिरिक्त संपत्ति देने की सिफारिश करता है। [] नटूभाई शाह के अनुसार, अपरिग्रह भौतिक और मानसिक दोनों पर लागू होता है। भौतिक संपत्ति से तात्पर्य संपत्ति के विभिन्न रूपों से है । मानसिक संपत्ति से तात्पर्य भावनाओं, पसंद और नापसंद और किसी भी रूप के लगाव से है ।जैन धर्म पाँच नैतिक कर्तव्यों की शिक्षा देता है, जिन्हें वह पाँच व्रत कहता है। इन्हें जैन साधकों के लिए अणुव्रत (लघु व्रत) और जैन भिक्षुकों के लिए महाव्रत (महान व्रत) कहा जाता है। [] दोनों के लिए, इसके नैतिक उपदेश यह बताते हैं कि जैन की पहुँच गुरु (शिक्षक, परामर्शदाता), देव (जिन, भगवान), सिद्धांत तक है, और यह कि व्यक्ति पाँच अपराधों से मुक्त है: विश्वास के बारे में संदेह, जैन धर्म की सच्चाइयों के बारे में अनिर्णय, जैन शिक्षाओं की इच्छा की असंवेदनशीलता, साथी जैनियों की गैर-मान्यता और साथी जैनियों के आध्यात्मिक प्रयासों की अपर्याप्त प्रशंसा। [ ] ऐसा व्यक्ति जैन धर्म के निम्नलिखित पाँच व्रतों का पालन करता है:
अहिंसा , “जानबूझकर अहिंसा” या “किसी को चोट न पहुँचाना”: [] जैनियों द्वारा लिया गया पहला प्रमुख व्रत अन्य मनुष्यों, साथ ही सभी जीवित प्राणियों (विशेषकर जानवरों) को कोई नुकसान नहीं पहुँचाना है। यह जैन धर्म में सर्वोच्च नैतिक कर्तव्य है, और यह न केवल किसी के कार्यों पर लागू होता है, बल्कि यह माँग करता है कि व्यक्ति अपने भाषण और विचारों में अहिंसक हो।
सत्य : यह व्रत हमेशा सच बोलने का है। न झूठ बोलें, न झूठ बोलें, और न ही दूसरों को प्रोत्साहित करें और न ही किसी ऐसे व्यक्ति का समर्थन करें जो झूठ बोलता हो।
अस्तेय , “चोरी न करना”: एक जैन साधक को ऐसी कोई भी वस्तु नहीं लेनी चाहिए जो स्वेच्छा से न दी गई हो। इसके अतिरिक्त, यदि कोई वस्तु दी जा रही हो तो जैन भिक्षुक को उसे लेने की अनुमति मांगनी चाहिए।
ब्रह्मचर्य , “ब्रह्मचर्य”: जैन साधुओं और साध्वियों के लिए यौन और कामुक सुखों से दूर रहने का निर्देश दिया गया है। सामान्य लोगों के लिए, इस व्रत का अर्थ है शुद्धता, अपने साथी के प्रति निष्ठा।
अपरिग्रह , “गैर-अधिकारिता”: इसमें भौतिक और मनोवैज्ञानिक संपत्ति के प्रति अनासक्ति, लालसा और लालच से बचना शामिल है।] जैन साधु और साध्वियाँ संपत्ति और सामाजिक संबंधों का पूरी तरह से त्याग करते हैं, उनके पास कुछ भी नहीं होता है और वे किसी से भी आसक्त नहीं होते हैं। [ 92 ] [ 101 ]
जैन धर्म में सात पूरक व्रतों का प्रावधान है, जिनमें तीन गुण व्रत (योग्यता व्रत) और चार शिक्षा व्रत शामिल हैं । [102] [103] सल्लेखना ( या संथारा ) व्रत एक ” धार्मिक मृत्यु ” अनुष्ठान है जो जीवन के अंत में, ऐतिहासिक रूप से जैन भिक्षुओं और भिक्षुणियों द्वारा किया जाता है, लेकिन आधुनिक युग में दुर्लभ है। [ 104 ] इस व्रत में, अपनी पसंद और वैराग्य के साथ अपने जीवन को समाप्त करने के लिए भोजन और तरल पदार्थों के सेवन में स्वैच्छिक और क्रमिक कमी की जाती है, ऐसा माना जाता है कि इससे नकारात्मक कर्म कम होता है जो आत्मा के भविष्य के पुनर्जन्मों को प्रभावित करता है।
